وحي القلم

 إن من أسباب تعدد مواسم احياء ذكرى وفاة مولاتنا فاطمة الزهراء (ع) هو تعدد الروايات الكثيرة التي ذكرها المسلمون شيعةً وسُنة، وقد حصر الزنجاني الخوئيني  في موسوعته الكبرى عن فاطمة الزهراء (ع) الأقوال التي ذكرت شهادتها في إحدى وعشرين  قولاً  وذكرهم عن قرابة (600)  في ج15،ص33. والذي اشتهر بين شيعة أهل البيت (عليهم السلام) هي ثلاثة أقوال : ١) القول الأول: الثامن من ربيع الآخر، أي أنها (سلام الله عليها) استشهدت بعد رحيل أبيها بـ (٤٠) يوماً، وقد ورد هذا القول في (54) مصدراً، ومنها ما نقله المسعودي في كتابه ( مروج الذهب ). ٢) القول الثاني: الثالث عشر من جمادى الأولى، أي أنها استشهدت بعد رحيل النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) بـ (٧٥) يوماً، وقد ورد هذا القول في (108) مصدراً، وهذا ما رواه الشيخ الكليني (قدس سره) في كتابه ( الكافـي)، والشيخ المفيد (قدس سره) في كتابه ( الإختصاص)، وابن شهر آشوب في كتابه ( المناقب)، عن الإمام الصادق (عليه السلام): ” أنها عاشت بعد أبيها 75 يوماً “ . ٣) القول الثالث: يوم الثالث من جمادى الآخرة، أي أنها (ع) استشهدت بعد رحيل أبيها (ص) بـ (٩٥) يو

بقلم الشيخ سلمان السعدون المقدمة:  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين . وبعد ... فإن الأمم منذ القدم قد جرت في سلوكها على وجود المختصين للعلوم والأعمال المتداولة في عصرهم كالطبيب في الطبابة، والمهندس في الهندسة والرياضيات، والحداد في الحدادة، والنجار في النجارة، والمزارع في الزراعة، واللغوي في اللغة، والفيلسوف في الفلسفة، والمعلم في طلب العلم وغيرها من العلوم والتخصصات العلمية والعملية. وكما جرت سيرتهم عند مواجهة المشكلات في وضع الاحتمالات التي من خلالها يتم التيقن من حل المشكلة سواء بترجيح عمل على عمل آخر،  أو الجمع بين عملين، وغيرها من الترجيحات حسب المعطيات التي بين أيديهم، حتى يصلوا إلى الواقع العملي الذي تفرضه عليهم تلك الاحتمالات ، فمثلاً لو أراد الإنسان أن يفسر أحد النصوص ولديه عدة معاني لمفردة من المفردات فيقوم بعزل المعاني التي لاتناسب السياق إلى أن يصل إلى المفردة التي تفسر ذلك النص حسب السياق الموجود ، وكذا بالنسبة لبقية الأعمال والعلوم .   وكما جرت سيرة الأمم في طبيعتها للرجوع إلى المختص في حاج