وحي القلم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين، أما بعد:- ممّا يُطرح بهدف التشكيك في دلالة حديث الغدير سؤالٌ حول ترجيح مكان إعلان الولاية في غدير خم دون جبل عرفات في موسم الحجّ، وفي ذلك يقال: لو كان حديث الغدير يدل على الإمامة لكان إعلانه في يوم عرفة أولى؛ وذلك لأن حشود المسلمين كانت أكثر عدداً هناك، بينما عند رجوع النبي (صلى الله عليه وآله) إلى المدينة المنورة، وتوقفه في «غدير خم» قلّت أعداد المرافقين للركب النبويّ، فلو كان الأمر يعم المسلمين لكان إعلامهم به في يوم عرفة أولى. وفي مقام الإجابة على هذا السؤال نقول: إن قراءة التاريخ تحتاج إلى إلمامٍ بالأبعاد المختلفة في طيّات الأحداث، ومعرفة طبيعة المؤثّرات ودورها في صناعة السلوك السياسيّ والإداريّ، فليس الأمر مقدَّراً بهذا النحو من التبسيط الساذج، حتى تكون معادلة رياضية مجرد عامل حاسم في اختيار السلوك، فعالم السياسة لا يُدار بالأرقام فقط، بل تُلحظ فيه جوانب كثيرة، ينظر إليها المدبّر، ويراعي التوازنا...

السيد محمد الموسوي العاملي من يتتبّع أحاديث أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم المتعلّقة بسيّد الشهداء عليه السلام يُدرِك أنّهم أرادوا ربطنا بسيّد الشهداء عليه السلام، وخلق علاقة خاصّة بيننا وبينه عليه السلام، ويتوضّح ذلك عبر بعض النقاط: المؤمن عند ذكر سيّد الشهداء عليه السلام: تشير روايات عديدة (1) إلى أنّ سيّد الشهداء عليه السلام «عَبرة كلّ مؤمن»، و«لا يذكره مؤمن إلّا بكى»، وهذا يبيّن العلاقة الخاصّة للمؤمن مع مولاه الذبيح صلوات الله عليه، فليست من سنخ أيّ علاقة أخرى مع بقيّة المعصومين عليهم السلام، هي علاقة تشتدّ فيها العاطفة والحنين، ومن مناشئها حرارة - لا تشبه أيّ حرارة مادّيّة - استودعها الله في قلب عباده المؤمنين لا تبرد أبدًا، وتشبّ عند ذكره صلوات الله عليه. وحتى الأئمّة عليهم السلام ورد أنّهم كانوا يبكون عند ذكر سيّد الشهداء عليه السلام ويتغيّر حالهم (2) ، فالمؤمن يتأسّى أيضًا بسيرة ساداته عليهم السلام. زيارة سيّد الشهداء عليه السلام في المناسبات المخصوصة: من يراجع الأعمال العباديّة في المناسبات الإسلامية المختلفة يلاحظ تكرّر استحباب زيارة سيّ...

بسم الله الرحمن الرحيم،الحمد لله رب العالمين ، والصلاة وسلام على محمد و آله الطاهرين.      قال تعالى : (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ  لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ، أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [1] صدق الله العلي العظم.      تصدير : طُلب مني أن أتكلم حول موضوع ملح يشغل العقل البشري المعاصر ، وقد كنت في حيرة من أمري ، لأن المواضيع الملحة كثيرة جداً ، ولكن خرجت من حيرتي باختيار موضوع بعنوان : (الدين ونظرية المعرفة ) ، فإن لمنكري الدين منطلقات متعددة ، وبعضها منطلقات معرفية ترتبط بنتائج قررها الفكر الغربي في نظرية المعرفة (الإبستمولوجيا) ، وقبل أن نقف على هذا المنطلق و نذكر بعض النقود و الردود تعالوا معي لنقف قليلاً على عرض موجز لتاريخ العقل البشري مع العلم والمعرفة . مراحل العقل البشري في مسألة المعرفة: مرّ تاريخ العقل ...

تعجزُ الأقلام حقّاً عن إحصاء فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)، فهو إمام الموحدين، وسيّد المؤمنين، وخير البرية أجمعين، الذي أقام أعواد منابر الإسلام بسيفه، وضرب بعمله الصالح أروع أمثلة الزهد والتقوى، وهو في العِلم سابقُ العالمين، وفي العبادة قد سادَ العابدين، وفي التجافي عن دار الغرور قد أتعبَ من بعده إذ طلّقها إلى الأبد حينَ رآها كالحيّة ليِّنٌ مسها قاتلٌ سمُّها، .. وفي المقام نذكرُ جملةً من الأخبار التي تشيرُ إلى بعض خصاله الرفيعة، فهذه الأخبارُ تبيّنُ: 1. عظمة جهاده بين يديّ رسول الله (صلى الله عليه وآله). 2. تأييد الله له في الحرب بجبرائيل وميكائيل عن يمينه ويساره. 3. أنّه كان منصوراً دائماً بمددِ الله وعونه وتأييده. 4. كان سابقاً مرتفعَ المقام، لا يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون، لا في علم ولا عملٍ. 5. أنّه استشهد وتركَ تركةً تقدّر بـ700 درهم فقط. وهذا الخبر معتبرٌ بلا ريب، قد أقرّ بذلك أهل التحقيق، فهو مما صحّت طرقه عند أهل السنة والشيعة الإماميّة معاً، فضلاً عن كثرة طرقه الموجبة للقطع بصدوره. أولاً: روى ثقة الإسلام الكليني بسندٍ صحيحٍ: (محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد؛ ...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا و نبينا محمد و آله الطيبين الطاهرين، وبعد .. فقد أثار بعض الكتاب شبهة حول النهج المهدوي السلمي الحسن والموافق للحكمة في تحقيق دولة العدل و الصلاح في آخر الزمان ، واستشهد على ذلك بطوائف من الروايات ، منها : الطائفة الأولى: ما دل على أنه يستأصل أنساباً خاصة و سلالات معينة، وينتقم من بعض الناس، ومن ذلك ما عن الهمداني عن علي عن أبيه عن الهروي قال: قلت لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام): يا ابن رسول الله، ما تقول في حديث روي عن الصادق ( عليه السلام) أنه قال إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (عليه السلام) بفعال آبائها؟! فقال (عليه السلام) هو كذلك. فقلت : وقول الله عز وجل (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى)، ما معناه؟! قال (عليه السلام) : صدق الله في جميع أقواله، ولكن ذراري قتلة الحسين يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بها ومن رضي شيئا كان كمن أتاه ولو أن رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الراضي عند الله عز وجل شريك القاتل وإنما يقتلهم القائم (عجل الله تعالى فرجه الشريف) إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم ...