التباكي


ورد في الروايات  فضل التباكي من خشية الله عامة وعلى مُصابِ سيد الشهداء خاصة منها:
عن الامام الصادق عليه السلام : « إن لم تكن بك بكاء فتباك » « إن لم يجئك البكاء فتباك فإن خرج منك مثل رأس الذباب فبخ بخ »[١] .
عن أبي عمارة المنشد عن الإمام الصادق قال : قال لي : « ... يا أبا عمارة ... ومن أنشد في الحسين شعراً فتباكى فله الجنة»[٢]

وقد ذكر فقهائنا وعلمائنا في كتبهم الفقهية مسألة التباكي من خشية الله واستحبابها في باب مبطلات الصلاة منها : البكاء لشيء من أمور الدنيا وعلى ظاهر كلماتهم فيه اجماع[٣] ، أمّا البكاء خوفاً من الله تعالى و خشية من عقابه فهو من أفضل الاعمال [٤] كما نصّت عليه النصوص وكذلك التباكي .

- ماهو التباكي ؟
- وهو تكلف البكاء لمن لا يقدر عليه[٥] ، وحمل النفس على البكاء والسعي في تحصيله[٦] اي يجهد نفسه لاجل أن يبكي ، وهو من باب التفاعل وهذا الباب في الأكثر لإظهار صفة ليست موجودة كالتغافل والتجاهل فيكون التباكي ممن يستعد للبكاء [٧] .

- الميرزا النوري والتباكي :
الميرزا النوري في كتابه اللؤلؤ والمرجان بين مفهومين للتباكي لرد على من يتوهم ان التباكي هو تجويز من اهل البيت للرياء في البكاء على سيد الشهداء معتمدين على روايات ثواب التباكي ، الأول هو نفس المعنى الذي ذكرناه ولكن اضاف له بيان جميل ورائع واما الثاني فهو احتمال منه رحمه الله :

« ولا يخفى أن لكلمة «التباكي» الشريفة نظيراً على وزنها وهو «التعاون» ومن هنا يظهر لها معنى آخر يُحتمل أن يكون هو المراد منها وهو أن يُبكي المؤمنون بعضهم بعضاً ، مثلما يفعل اليتامى إذا رحل عنهم أبوهم أو أمهم فإنهم يتحلقون حول بعضهم ويأخذون بتذكر عزيزهم الذي فقدوه فيبدأ كل واحد منهم بذكر ما يعرفه من محاسنه وخصاله الحميدة وما يأتي على خاطره من أفعاله الحسنة أو يستعرض مصائبه وشدة ابتلاءاته ثم يبكون جميعاً ويلطمون صدورهم حزناً عليه ، والحاصل أن المؤمنين جميعاً هم أصحاب المصيبة وأهلها فكل منهم يقرأ للآخر ويبكيه ، ويؤيد هذا المعنى ما جاء في آداب اليوم العاشر من المحرم ، ففي الخبر الشريف المتعرض لذكر زيارة عاشوراء المعروفة أن الإمام الصادق عليه السلام كان يجمع بعد الندب والنوح والبكاء كل من في البيت لإحياء المصيبة بشكل جماعي والتباكي على الإمام الحسين عليه السلام »[٨]


--------------------
[١] الكافي ٢\٤٨٣.
[٢] كامل الزيارات٢٠٩ ، أمالي الصدوق٢٠٥ ، ثواب الأعمال٨٤ .
[٣] ، [٤] مدارك الأحكام ٣\٤٦٦ - ٤٦٧ .
[٥] مسالك الأفهام ١\٢٢٨ .
[٦] مرآة العقول٤\٥٦٩ ط احياء الكتب الاسلامية.
[٧] دستور العلماء باب التاء مع الواو «التواجد» .
[٨] اللؤلؤ والمرجان ٦٦-٦٧ .

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

"... أعيادكم كأيامكم" أورد عن الأمير (ع)؟

صورة
سأل أحد الإخوة: انتشر حديث في هذه الأيام في وسائل التواصل الاجتماعي يُنسب إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، ونصّه: (يأتي عليكم زمانٌ تصبح أعيادكم كأيّامكم)، ما مدى صحّة هذه النسبة؟ والجواب: ☆ بدايةً ألفتُ نظر الإخوة والأخوات إلى أنّه قد كثر بعد انتشار وسائل التواصل الاجتماعي نسبة أحاديث إلى النبيّ الأعظم وأهل بيته المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين، والحال أنّها موضوعة ولا وجود لها حتّى في خبر مرسلٍ وضعيف. وهذا يدعونا للتساؤل عن منشئها، والغرض من نشرها؟! ⊙ ويمكن وبشكلٍ سريعٍ أنْ أُشير إلى خطورة هذا الأمر من خلال الالتفات إلى النقاط التالية: - كثيراً ما يكون ابتداع مثل هذه الأحاديث لتمرير بعض الأفكار المغرضة والبعيدة عن الدين، ومحاولة لصقها بالدين؛ لترويجها في المجتمعات المتديّنة. - إبعاد الطبقات المثقّفة عن دينهم، بنشر أحاديث مجهولة المصدر، وركيكة المضمون، الأمر الذي يؤدّي إلى بروز حالةٍ من التشكيك في كلّ ما يسمع من أخبار وأحاديث، فتنعدم الثقة في هذا المجال، ويبتعد شبابنا عن تراثهم الديني. - إنّ الترويج لأحاديث قد تنسجم مع رغبات الجمهور، كثيراً ما يؤدّي إلى اطمئنا...
قراءة المزيد

معنى قوله (ع): كونوا أحرار

صورة
سأل أحد المؤمنين: ورد في في السير أنّ الإمام الحسين عليه السلام قال يوم عاشوراء: (وَيْحَكُمْ يَا شِيعَةَ آلِ أَبِي سُفْيَانَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ دِينٌ وَكُنْتُمْ لَا تَخَافُونَ الْمَعَادَ فَكُونُوا أَحْرَاراً فِي دُنْيَاكُمْ وَارْجِعُوا إِلَى أَحْسَابِكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْرَاباً فَنَادَاهُ شِمْرٌ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ قَالَ أَقُولُ أَنَا الَّذِي أُقَاتِلُكُمْ وَتُقَاتِلُونِّي وَالنِّسَاءُ لَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ فَامْنَعُوا عُتُاتَكُمْ عَنِ التَّعَرُّضِ لِحُرَمِي مَا دُمْتُ حَيّاً)، وكأنّ شمراً لم يفهم بدايةً ما قال إمامه، وما هو مقصوده من كونهم شيعة آل أبي سفيان، ومعنى أن يكونوا أحراراً، ومعنى الحرية في الدنيا، وكيف أرجعه إلى نسبه، وما قصد الإمام بذلك؟ وكيف يزعم أنه من العرب؟! فأردف اللعين قائلاً: (ماذا تقول؟). فسّهل عليه الإمام عليه السلام حديثه، وهو منعهم عن حرمه. هل حقيقة كانوا لا يعلمون أنّ هناك معادا؟ وأنهم ليسوا من العرب؟ وهل أنّ الشمر لا علم له بكونه من شيعة أبي سفيان، ليستفهم من الإمام عليه السلام ماذا يقول؟ والجواب: ☆ لا بدّ من بيان ال...
قراءة المزيد

هل ورد أن "أبا صالح" كنيةٌ للمهدي عج؟

صورة
سأل أحد المؤمنين: هل ورد لقب (أبو صالح ) بحقّ صاحب العصر والزمان في الروايات؟ أم هو من صنع علمائنا القريبين من غيبة ولي الأمر أرواحنا لتراب مقدمه الفداء؟ والجواب على ذلك: ☆ لم يرد في روايةٍ عن معصومٍ أنّ الإمام المهدي عليه السلام يكنّى أبا صالح. نعم، ذكر الميرزا النوري في (الشهاب الثاقب) نقلاً عن كتاب (ذخيرة الألباب) للميرزا محمد النيشابوري: أنّ المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يكنّى بأبي القاسم وأبي صالح، وهذه الكنية معروفة عند العرب وأهل البوادي، وكثيراً ما يستعملون هذه الكنية في التوسلات والاستغاثات، وقد ذكرها الشعراء والأدباء في أشعارهم ومدائحهم. وذكر بعض المحققين أنّ هذه الكنية لم يكن لها رواج حتّى القرن الحادي عشر للهجرة. ⊙ هذا، وقد وجّه العلماء هذه الكنية للمولى صاحب العصر والزمان عليه السلام - مع عدم ورودها صراحة في الأخبار - بتوجيهات: ¤ الأول: التمسّك بما رواه أحمد بن خالد البرقي في كتاب المحاسن بسنده عن أبي بصير عن الصادق  عليه السلام حيث قال : «إذا ضللتَ في الطريق فناد يا صالح ويا با صالح، أرشدونا إلى الطريق رحمكم الله»، وفي من لا يحضره الفقيه: «إذا ...
قراءة المزيد