هل صحّ "أنت وشيعتك خير البرية"؟

الشيخ أحمد سلمان الأحمدي

سأل أحد الإخوة: هل يصحّ الاحتجاج على المخالفين بحديث (أنت وشيعتك خير البرية)؟

والجواب على ذلك: ما ذكره ليس بحديث عند المخالفين بل هو رواية عن الامام الباقر عليه السلام أخرجها الطبري في تفسيره بسند ضعيف(1)، أما هذا المعنى فهو:

  • أولاً: موجود في كتبنا، بل هو متواتر إذ أن هناك كتبًا تكفلت بجمع هذه الأحاديث ككتاب (فضائل الشيعة) للشيخ الصدوق الذي جمع فيه أكثر من خمسين حديثا في هذا الأمر ومنها كتاب (بشارة المصطفى لشيعة المرتضى) الذي أورد مئات الأحاديث التي ذكر فيها الشيعة على لسان المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم).
  • ثانيًا: وإذا نظرنا الى كتب أهل السنة نجد أن هذه الأحاديث موجودة بكثرة وليست محصورة في هذه الرواية فقط:
- ما أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق بسنده عن جابر بن عبد الله، قال: كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم)، فأقبل علي بن أبي طالب، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): "قد أتاكم أخي"، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده، ثم قال: "والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة"(2).
- وروى الطبراني في المعجم بسنده عن علي (عليه السلام): "إنّ خليلي (صلى الله عليه وسلم) قال: يا علي، انك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ويقدم عليه عدوك غضاب مقمحين ثم جمع علي يده إلى عنقه يريهم كيف الاقماح"(3).
- ونقل السيوطي في الدر المنثور عن ابن عدي بسنده، عن ابن عباس، قال: "لما نزلت ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين"(4).
- وأخرج الطبراني في المعجم الكبير: بسنده عن أبي رافع عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لعلي: "أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإنّ عدوّك يردون علي ظماء مقبحين"(5).
- وأخرج الحاكم في المستدرك بسنده عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف، قال: "خذوا عني قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أنا الشجرة وفاطمة فرعها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا ورقها واصل الشجرة في جنة عدن وسائر ذلك في سائر الجنة"(6).
فهذه خمس روايات تصب في نفس المعنى وما ذكرناه هو من باب المثال وليس الحصر والا لو استقصينا الروايات الواردة في هذا الأمر لاحتجنا الى كتاب كامل لتخريجها ومناقشة أسانيدها.

وقد أزعجت كثرة هذه الروايات صاحب الصواعق المحرقة فلم يستطع دفعها وحاول توجيهها بقوله: "وشيعته هم أهل السنة لأنهم الذين أحبوهم كما أمر الله ورسوله وأما غريهم فأعداؤه في الحقيقة لأن المحبة الخارجة عن الشرع الحائدة عن سنن الهدى هي العداوة الكبرى"(7).

وإن قال قائل أن هذه الروايات بأجمعها ضعيفة، فإننا نقول أن هذه الأخبار بعضها يعضد بعضًا ويكفينا في المقام أن لفظ الشيعة ورد على لسان المصطفى صلى الله عليه وآله بخلاف تسميتهم بالسنة التي لا وجود لها لا في الكتاب ولا في السنة ولا يعرف مبدأ تسميتهم بها، والحمد لله ربّ العالمين.


----------------------
(1) جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) 24: 556.
(2) تاريخ مدينة دمشق 42: 371.
(3) المعجم الأوسط 4: 187.
(4) الدر المنثور: 6: 379.
(5) المعجم الكبير: 1: 319.
(6) المستدرك على الصحيحَين: 3: 160.
(7) الصواعق المحرقة: 236.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

"... أعيادكم كأيامكم" أورد عن الأمير (ع)؟

صورة
سأل أحد الإخوة: انتشر حديث في هذه الأيام في وسائل التواصل الاجتماعي يُنسب إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، ونصّه: (يأتي عليكم زمانٌ تصبح أعيادكم كأيّامكم)، ما مدى صحّة هذه النسبة؟ والجواب: ☆ بدايةً ألفتُ نظر الإخوة والأخوات إلى أنّه قد كثر بعد انتشار وسائل التواصل الاجتماعي نسبة أحاديث إلى النبيّ الأعظم وأهل بيته المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين، والحال أنّها موضوعة ولا وجود لها حتّى في خبر مرسلٍ وضعيف. وهذا يدعونا للتساؤل عن منشئها، والغرض من نشرها؟! ⊙ ويمكن وبشكلٍ سريعٍ أنْ أُشير إلى خطورة هذا الأمر من خلال الالتفات إلى النقاط التالية: - كثيراً ما يكون ابتداع مثل هذه الأحاديث لتمرير بعض الأفكار المغرضة والبعيدة عن الدين، ومحاولة لصقها بالدين؛ لترويجها في المجتمعات المتديّنة. - إبعاد الطبقات المثقّفة عن دينهم، بنشر أحاديث مجهولة المصدر، وركيكة المضمون، الأمر الذي يؤدّي إلى بروز حالةٍ من التشكيك في كلّ ما يسمع من أخبار وأحاديث، فتنعدم الثقة في هذا المجال، ويبتعد شبابنا عن تراثهم الديني. - إنّ الترويج لأحاديث قد تنسجم مع رغبات الجمهور، كثيراً ما يؤدّي إلى اطمئنا...
قراءة المزيد

معنى قوله (ع): كونوا أحرار

صورة
سأل أحد المؤمنين: ورد في في السير أنّ الإمام الحسين عليه السلام قال يوم عاشوراء: (وَيْحَكُمْ يَا شِيعَةَ آلِ أَبِي سُفْيَانَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ دِينٌ وَكُنْتُمْ لَا تَخَافُونَ الْمَعَادَ فَكُونُوا أَحْرَاراً فِي دُنْيَاكُمْ وَارْجِعُوا إِلَى أَحْسَابِكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْرَاباً فَنَادَاهُ شِمْرٌ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ قَالَ أَقُولُ أَنَا الَّذِي أُقَاتِلُكُمْ وَتُقَاتِلُونِّي وَالنِّسَاءُ لَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ فَامْنَعُوا عُتُاتَكُمْ عَنِ التَّعَرُّضِ لِحُرَمِي مَا دُمْتُ حَيّاً)، وكأنّ شمراً لم يفهم بدايةً ما قال إمامه، وما هو مقصوده من كونهم شيعة آل أبي سفيان، ومعنى أن يكونوا أحراراً، ومعنى الحرية في الدنيا، وكيف أرجعه إلى نسبه، وما قصد الإمام بذلك؟ وكيف يزعم أنه من العرب؟! فأردف اللعين قائلاً: (ماذا تقول؟). فسّهل عليه الإمام عليه السلام حديثه، وهو منعهم عن حرمه. هل حقيقة كانوا لا يعلمون أنّ هناك معادا؟ وأنهم ليسوا من العرب؟ وهل أنّ الشمر لا علم له بكونه من شيعة أبي سفيان، ليستفهم من الإمام عليه السلام ماذا يقول؟ والجواب: ☆ لا بدّ من بيان ال...
قراءة المزيد

هل ورد أن "أبا صالح" كنيةٌ للمهدي عج؟

صورة
سأل أحد المؤمنين: هل ورد لقب (أبو صالح ) بحقّ صاحب العصر والزمان في الروايات؟ أم هو من صنع علمائنا القريبين من غيبة ولي الأمر أرواحنا لتراب مقدمه الفداء؟ والجواب على ذلك: ☆ لم يرد في روايةٍ عن معصومٍ أنّ الإمام المهدي عليه السلام يكنّى أبا صالح. نعم، ذكر الميرزا النوري في (الشهاب الثاقب) نقلاً عن كتاب (ذخيرة الألباب) للميرزا محمد النيشابوري: أنّ المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يكنّى بأبي القاسم وأبي صالح، وهذه الكنية معروفة عند العرب وأهل البوادي، وكثيراً ما يستعملون هذه الكنية في التوسلات والاستغاثات، وقد ذكرها الشعراء والأدباء في أشعارهم ومدائحهم. وذكر بعض المحققين أنّ هذه الكنية لم يكن لها رواج حتّى القرن الحادي عشر للهجرة. ⊙ هذا، وقد وجّه العلماء هذه الكنية للمولى صاحب العصر والزمان عليه السلام - مع عدم ورودها صراحة في الأخبار - بتوجيهات: ¤ الأول: التمسّك بما رواه أحمد بن خالد البرقي في كتاب المحاسن بسنده عن أبي بصير عن الصادق  عليه السلام حيث قال : «إذا ضللتَ في الطريق فناد يا صالح ويا با صالح، أرشدونا إلى الطريق رحمكم الله»، وفي من لا يحضره الفقيه: «إذا ...
قراءة المزيد